내 생각보다 더 넓고, 더 높고, 더 깊으신 하나님의 뜻

고난과 고통이 다가오는 것은 지은 죄 때문이니 회개하고 용서함을 받으라는 소발의 발언은 욥의 마음을 더욱 힘들게 만들었습니다. 소발의 의견은, 앞서 말한 친구인 엘리바스와 빌닷과 다를 바가 없었어요. 욥이 알고자 했던 의문은, “왜 의인이 고난을 받는가?”였습니다. 그런데 그들의 답은 천편일률적으로 전통과 상식에 근거한 ‘인과응보’의 논리가 다였습니다. “까닭 없는 고난은 없다. 이유가 있을 것이다. 그러므로 지은 죄를 찾아 철저히 회개하라. 그러면 고난이 물러갈 것이다.” 그것이 정답이라고 친구들은 여겼던 것이었습니다.

이에 대하여 욥이 다시금 반론을 제기합니다. 12장의 내용이 그것이에요. 욥이 말합니다. “누가 그것을 모르느냐?” 3절을 함께 읽겠습니다. “나도 너희 같이 생각이 있어 너희만 못하지 아니하니 그같은 일을 누가 알지 못하겠느냐”(욥12:3)

욥의 친구들의 조언은 욥에게 도움이 되지 아니했어요. 오히려 그의 마음을 더욱 힘들고 아프게 하였습니다. 욥은 누구보다 선하게 살았고 의롭게 살았습니다. 어제도 나누었습니다만 눈이 보이지 않는 자의 눈이 되어주었고, 다리를 저는 자의 발이 되어주었습니다. 부르짖는 빈민과 도와줄 자 없는 고아들을 도와주었으며 억울함을 당한 자의 풀어주기위해 송사를 도와주었던 참으로 경건하고 의로운 욥이었습니다.

그런데 현재 그의 모습은 비참합니다. 세인들의 조롱거리가 되었습니다. 4절 말씀이 욥의 그 아픈 마음을 보여줍니다. 함께 읽겠습니다. “하나님께 불러 아뢰어 들으심을 입은 내가 이웃에게 웃음거리가 되었으니 의롭고 온전한 자가 조롱거리가 되었구나”(욥12:4)

이러한 모습이 우리 주변에는 없습니까? 선한 사람이 고난을 당합니다. 악한 사람은 버젓이 잘 삽니다. 이 부조리한 모습, 왜 없겠습니까? 그런 모습을 볼 때 여러분은 어떤 생각이 듭니까? “세상 삶하고 신앙하고는 별개야! 그러니 잘 살려면 적당히 꾀를 부리고, 적당히 타협을 하고, 적당히 챙길 것은 챙겨야 해!” 이 자리에 그런 생각을 가질 분은 한 사람도 없으리라 믿습니다만, 때때로 그런 부조리한 세상에 대한 의문이 믿음의 사람에게도 찾아올 수 있습니다. 이것이 욥이 갖는 의문이에요. 연관된 6절 말씀을 함께 읽겠습니다.

“강도의 장막은 형통하고 하나님을 진노하게 하는 자는 평안하니 하나님이 그의 손에 후히 주심이니라”(욥12:6) 악한 강도의 장막은 형통하고, 하나님을 진노하게 하는 자가 평안하고....,

욥이 생각합니다. 그런데 그렇게 하시는 분도 여호와 하나님 아니신가? 하나님은 생사화복의 주님 아니신가? 그런데 이 이해되지 않는 상황을 어떻게 이해해야 하는가? 욥이 자신에게 묻고 또 친구들에게 묻고 또 묻는 것입니다. 그렇습니다. 의인이 고난을 당하고 악인이 잘 되는 모습을 우리가 볼 수 있습니다.

주후 300년경에 마카리우스라는 수도사가 있었습니다. 그는 경건에 모범이 되는 사람으로서 동네 모든 사람들이 존경하는 사람이었습니다. 한 번은 그 동네의 어떤 처녀가 임신을 하게 되었습니다. 사람들이 그 아기의 아버지를 캐물으니까 이 여자는 그가 마카리우스라고 했습니다. 위기를 모면하기 위한 거짓말이었어요.

소문에 소문이 전 마을에 퍼져서 마카리우스를 이중인격자로 판단하여 수도원에 탄핵을 요청하였습니다. 수도원에서도 그렇게 경건하고 바르게 사는 사람이 어떻게 그러한 일을 할 수 있는가 미심쩍어하면서도, 결국 그를 해고하였고, 죄 없는 마카리우스는 수도원에서 쫓겨나게 되었습니다. 사람들의 손가락질을 받는 모습으로 세상에서 일하며 살게 되었습니다.

성도 여러분, 이러한 상황을 우리가 어떻게 이해할 수 있는가 말입니다. 하나님이 살아계신다면 일이 이렇게 되면 안 되는 거 아니겠습니까? 그런데 분명한 것은 하나님은 살아계시지 않습니까? 그 상황을 다 아시지 않겠습니까?

오늘 성경본문에 7절이하 마지막 절까지 일관성있게 주장하고 있는 욥의 주장이 바로 그것입니다. 9절과 10절에 말씀합니다. “이것들 중에 어느 것이 여호와의 손이 이를 행하신 줄을 알지 못하랴 모든 생물의 생명과 모든 사람의 육신의 목숨이 다 그의 손에 있느니라”(욥12:9~10) 그 하나님의 권세와 능력을, 땅의 짐승도 알고 공중의 새도 알고 바다의 고기도 다 아느니라. 그 모든 일이, 선한 일이든 악한 일이든, 하나님께서 다 알고 계시고, 또 하나님께서 다스리시고, 하나님께서 그 일을 주관하시는 것이 아니냐?

그런데 한갓 인간이 그런 이해하기 어려운 하나님의 손길을 어찌 다 알 수 있겠느냐? 너희가 생각하고 있는 악한 자는 멸하고 선한 자는 잘 된다는 단순 논리로 어떻게 그 신비롭고 오묘해서 헤아릴 수 없는 그 신묘막측한 일들을 다 설명할 수 있겠느냐? 욥의 주장이에요.

그렇습니다. 시간이 지나고 나서야, 최종적인 결과를 보고 나서야 우리 인간은 비로소 “아하~! 그래서 그랬었구나~! 그래서 그랬었어~!”

앞서 말씀드렸던 수도사 마카리우스의 얘기를 이어갑니다.

그처럼 누명을 쓰고 손가락질을 받으며 수도사직을 박탈당한 마카리우스는 낙심하지 아니했습니다. 열심히 일을 하며 살았어요. 그런데 놀랍게도 그는 그처럼 거짓말로 자신을 손가락질 받는 존재로 만든 그 여자의 생활비와 그녀가 낳은 아이의 양육비를 보내는 것이었습니다. 왜냐하면 그 여자도 마찬가지로 부정한 여자로 낙인찍혀 살아가기가 어려웠기 때문이었습니다.

시간이 그렇게 흘러갔습니다. 그럴수록 그 아기 어머니의 마음은 힘들었습니다. 점점 더 양심에 가책이 되었어요. 견딜 수가 없었습니다. 마침내 그녀가 스스로 대중 앞에서 실토했습니다. 아기 아버지는 따로 있는데, 마카리우스라고 하면, 자신의 입장이 더 나을 것 같아서, 거짓말을 했다고 자백했습니다.

진실은 밝혀지게 되었고, 동네 사람들은 이 마카리우스를 더욱 더 존경하고 칭송하게 되었어요. 수도원에서도 그를 다시 불러들이게 되었습니다. 사람들이 손가락질 하고 누명을 씌울 때 왜 가만히 있었냐는 질문에 마카리우스가 대답했습니다. “하나님이 다 알고 계시기 때문입니다. 주께서 계획하신 때가 되면 다 알게 될 것이기 때문입니다.”

하나님께서 모든 것을 알고 계시고 때가 되면 밝혀질 것을 그는 믿었기 때문입니다.

성도여러분, 당장은 알 수 없습니다. 때로 하나님의 뜻은 너무 깊고 깊어서, 우리의 짧은 생각으로는 다 헤아릴 수가 없어요. 요셉도 그러했지요. 욥이 그러했지요. 그리고 예수님이 그러셨습니다. 우리가 선을 행하는데도 고난을 당할 때가 있습니다. 그럴 때는 성도 여러분, 빈 십자가를 바라보십시오. 십자가의 고난 이후에 영광의 부활이 있었음을 묵상하면서, 십자가의 예수님을 생각하며 참고 견디어낼 수 있어야 합니다. 그러는 가운데 우리는 십자가의 깊은 영성을 이해하며 예수님을 닮아갈 수 있기 때문이에요.

오늘의 말씀을 통해 배우는 또 하나의 영적교훈이 있다면 그것은 내가 잘 될 때, 내가 행복할 때 내가 성공할 때, 그 가진 자의 마음으로, 어려운 자들을 향해 쉽게 판단하지 말아야 하는 것입니다. 소위 금수저라고 하지요. 좋은 가문에서 여유로운 집안에서 태어난 사람들이 있습니다. 거기에다가 머리까지 명석하여, 자랄 때부터 명문으로만 다니고, 사회적으로 남부러울 것 없이 살아가는 사람들이 가진 정형화된 멘탈리티가 있습니다. 그것은 “왜 그렇게 사냐?” 하는 것입니다.

상대적으로 삶이 어렵고, 잘 안되고, 나락처럼 떨어져 눕는 자들을 향하여, 쉽게 판단하니, “왜 그렇게 살아야 하는데? 이해가 안돼~!” 이 모습이 오늘 말씀의 욥의 친구들의 모습입니다. 본인들은 몰라요. 현재 욥이 처한 그 극심한 고통과 고난에서 비껴가 있습니다. 그러므로 그 슬픈 마음도, 아픈 육신도 알 수가 없어요. 그 자리에 앉아 있지 않으니 모르는 것입니다. 그러므로 욥을 향한 그들의 언어는 질책의 소리로 들립니다.

그런 말이 있습니다. “눈물 젖은 빵을 먹어보지 못한 사람과는 인생을 논하지 말라” 독일의 저명한 문학가인 괴테의 싯 귀절에서 인용된 말입니다. ‘눈물 젖은 빵’은 가난이나 고통을 의미합니다. 그 가난과 고통을 직접 체험해 보지 못한 사람은 참된 인생의 의미를 모른다는 표현입니다. 그런데 우리가 이것을 알아야 합니다. 괴테가 이 시를 쓸 때, 그 눈물 젖은 빵은 곧 성찬식에서 받는 빵을 표현한 것입니다. 예수님의 살과 피를 상징하는 것이에요. 그러므로 이 싯 귀절의 뜻이 무슨 뜻이겠습니까?

그것은 십자가의 의미를 깨닫는 것입니다. 우리가 나의 죄를 위하여, 나의 연약하고 부족함을 위하여, 나의 질병을 고치시고, 고난을 해결하시기 위하여, 십자가에 달리신 예수 그리스도! 그분의 십자가의 고난과 승리를 우리의 교만한 마음에 아멘으로 받게 되면, 우리는 신비하게도 주를 닮아가게 되는 것입니다. 그의 성품으로 성화되니, 삶이 어렵고 힘든 자들을 비로소 체휼하게 되는 것입니다. 그들의 곁에서 함께 울고, 함께 웃고, 힘들 때는 위로자가 되고, 기쁠 때는 격려자가 되는 것입니다.

이 새벽에도 나의 아픔을 위해 누군가가 기도해주고 있음에 감사하고, 또한 우리도 나 자신뿐만 아니라, 나의 울타리를 넘어서서, 누군가 나의 도움과 기도를 필요로 하는 자들을 위하여, 예수 그리스도의 체휼로, 기도하시고, 또 감동이 오면 손과 발, 실천으로 이어지는 저와 여러분이 되시기를 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.