나는 어떻게 구원받았는가?

우리가 이런 찬송을 부릅니다. “나를 지으신 이가 하나님, 나를 부르신 이가 하나님, 나를 보내신 이도 하나님, 나의 나 된 것은 다 하나님 은혜라” 여러분, 내가 누구이며, 어디에서 와서 어디로 가는지를 아는 것은 정말 중요합니다. 인문학적 용어로 ‘자아발견’이라고 하지요. 내가 누구인가를 알려면, 먼저 나를 만드신 분을 알면, 비로소 내가 누군지를 알게 됩니다.

저와 여러분의 생명의 본체인 영혼의 창조주는 하나님 아버지십니다. 그러므로 하나님은 또한 우리생명의 소유주가 되십니다. 삶의 주인이 되시고, 사명을 부여하시는 파송자이시며, 삶과 사역가운데, 인도자가 되시고, 복을 주시는 자이며, 저 천국으로 인도하시고 상 주시는 만군의 하나님 아버지십니다. 믿으시면 아멘 하시기 바랍니다. 언제고 이 생각이 흔들리면 안됩니다.

오늘 우리가 함께 읽은 본문의 내용은 첫째, 바울이 사도가 된 것이 누구로 말미암은 것인가? 하는 것이요, 둘째는 바울이 전한 복음은 그 출처가 어디인가? 소개하고 있습니다.

첫 번째 주제를 살펴보겠습니다. 바울이 사도가 된 것은 누구로 말미암은 것인가?

그 답은 하나님께서 하신 것입니다. 15절과 16절 말씀을 함께 읽겠습니다.

“그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가 16.그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고”(갈1:15)

“어머니의 태로부터 나를 택정하셨다”고 했습니다. 그러기에 “부르셨다”고 했으며, 이방인들에게 복음을 전하기 위한 “사명을 부여하셨다”고 설명하며, 자신을 사도로 세운 자는 사람이 아니요, 바로 하나님이시다 라고 바울은 강조합니다.

여러분은 여러분이 장로님이 되고, 안수집사님이 되고, 권사님이 되신 것을 누가 세웠다고 설명하시겠습니까? “산돌중앙교회 담임목사님이요.” 이렇게 답을 하시면, 우리 하나님이 많이 섭섭해 하셔요.! 그러시면 안돼요. “하나님께서 세우셨습니다.”가 정답이에요. 저도 마찬가지지요. “하나님께서 저를 주의 종으로 부르시고, 이방인 선교를 위하여 선교사로 보내셨다가, 이제는 국내교회 목회자로 부르셨습니다.” 여러분, 이 확신이 흔들리면 안돼요.

그렇지 아니하면 자칫 사람에게 속할 수가 있어요. 그러면 목사님 눈치를 봐요. 사람의 인정을 받고 싶고, 사람의 칭찬을 받으면, 자신이 잘 하는 줄로 알아요. 아니오. 그러면 안됩니다. 여러분, 여러분을 직분자로 세우신 분은 하나님이심을 믿으시기 바랍니다.

그래야 영적 권위도 서는 것이요, 책임감도 갖는 것이며, 잘하는지 그 평가도, 사람 앞에서, 사람이 하는 것이 아니요, 하나님 앞에서 주가 하시는 것입니다. 그러므로 상급도 사람이 내리는 것이 아니라, 일꾼으로 세우신 하나님께서, 직분에 맞는 분복으로 위로부터 상을 내리시는 것입니다.

두 번째, 주제는 사도바울이 전한 복음의 출처가 어디냐 하는 것입니다.

사도바울은 이에 대하여 답을 하기를 “사람에게서 전수 받은 것이 아니요, 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라”고 합니다. 함께 11절과 12절 말씀을 함께 읽겠습니다.

“형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라

12.이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라”(갈1:11~12)

사실이 그렇습니다. 그 어느 누구도 바울을 사도 삼으려고 부른 일이 없었습니다. 또한 십자가의 복음이 무엇인지 가르쳐 준 자가 없습니다.

바울의 옛 이름이 사울입니다. 그가 사울이었을 때에, 그는 유대교 신도였어요. 보통 지나치게 믿은 것이 아니었습니다. 유대교의 율법과 전통을 아주 철저히 지켰습니다. 그러므로 그가 예수를 믿고 따르는 자들을 볼 때에, 그들이 유대교에서 강조하는 율법을 따르지 않고, 십자가에 달려 돌아가신 예수 그리스도를 구세주로 믿고, 그 은혜로 구원받았다고 주장하는 그들을 볼 때에, 화가 나서 가만히 있지를 못했습니다. 교회를 핍박했어요. 13절과 14절이 내용이 그 내용입니다. 함께 읽겠습니다.

“내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하고 14.내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있었으나”(갈1:13~14)

그런데 그러한 그를 예수님의 제자들이 교회의 지도자로 세울 리가 천부당만부당한 일이지요.

사울이 유대교를 떠나 기독교인이 되고 또한 복음전하는 자가 된 것은, 예수님 때문이었습니다. 그의 인생에서 극적인 전환점을 이룬 다멕섹 도상에서 만난 예수 그리스도로 말미암은 것이었습니다.

교회가 핍박을 당하자 기독교인들은 예루살렘을 떠나 다멕섹으로 피신하고, 그곳에서 유대인들에게 십자가의 복음을 전했습니다. 사울이 그들을 잡아들이기 위해 그곳으로 가는 길에 예수를 만납니다. 위로부터 빛으로 임하신 예수님을 만났어요. 위로부터 소리가 들려오기를, “사울아, 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐?” 사울이 물었어요. “주여 누구시니이까 이르되 나는 네가 박해하는 예수라. 너는 일어나 시내로 들어가라 내가 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라”(행9:4~6)

사울이 눈이 보이지 않게 되었어요. 얼마나 충격이었을까요? 그 상태로 다멕섹 성으로 인도함을 받은 사울은 사흘 동안 식음을 전폐하였습니다. 그야말로 천지개벽의 역사가, 그의 삶, 그의 생각, 그의 믿음에 일어난 것입니다.

한편 사울을 부르신 주께서 주의 종 아나니아에게 나타나셔서 말씀하셨습니다. “이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라”(행9:15) 그러므로 아나니아는 사울을 찾아와서 주가 말씀하신 대로 전하고, 안수하며 이르되, “형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나셨던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다”(행9:17) 전하며 안수하였습니다.

그러자 눈이 떠지게 되고 세례를 받고 음식을 먹게 되었습니다. 그리고 다멕섹에서 며칠 있는 동안 즉시로 각 회당에서 예수가 하나님의 아들이심을 전파하였습니다.

제가 이렇게 사도행전 9장의 사울의 회심내용을 구체적으로 소개해 드리는 것은, 사울이 사도가 된 것은 사람이 아니라 주께서 친히 사도로 세우신 것과, 또한 복음을 깨닫게 된 것도 누가 소상히 전하고 가르친 것이 아니라 주께서 계시로 그에게 복음에 대하여 깨닫게 하셨음을 증명하기 위한 것입니다. 그 어느 누가 바울에게 집중적으로 십자가의 복음에 대해서 가르쳐 주지 아니했어요. 바로 예수 그리스도께서 계시로 주신 것이었습니다.

오늘 본문 말씀 16절과 17절에 이에 대하여 바울이 설명합니다. 함께 읽겠습니다. “그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고 17.또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라”(갈1:16~17)

그가 복음에 대하여 깨닫게 된 것이 혈육도 아니요, 사도들 때문도 아니요, 주님이시라는 것입니다. 홀로 아라비아에 가서 3년의 세월을 지내는 동안, 이 생명을 살리는 복음, 은혜로 말미암아 믿음으로 얻는 복음에 대하여, 주님으로부터 계시를 받고 깨닫게 되었다는 것입니다.

왜 바울이 이처럼 자신의 사도성을 강조할까요? 그리고 복음 또한 주께서 친히 계시하셨음을 강조하고 또 강조하는 이유가 무엇일까요?

지난 시간에 잠깐 언급하였습니다. 갈라디아교회에 들어온 유대교 교사들이, 자신들이 정통이다 하면서, 사도바울의 가르침과는 다른복음으로 가르친 것입니다. 문제는 갈라디아교인들이 사도바울의 가르침은 잊어버리고, 유대교교사들의 가르침에 마음을 열게 된 것 때문이에요. 사도 바울이 그렇게 열심히 십자가의 복음으로 가르쳐 놓았더니...., 그리고 다른 지역에 복음을 전하러 간 사이에, 이런 일이 벌어진 것입니다.

갈라디아교인들은 생각한 것입니다. “유대교 교사들이 가르침이 더 정통이야! 율법을 지켜야 구원을 받지~!” 여러분, 무언가 눈에 보이는 행위로 인해 구원을 받는다하는 가르침은 보통 종교들도 추구하는 ‘자력구원’이라고 할 수 있겠습니다.

지켜야 할 것이 너무 많습니다. 자주 금식을 해야 합니다. 순례자가 되어 절기 때마다 예루살렘 성전제사에 참여해야 합니다. 성전세를 바쳐야 합니다. 유대교인의 징표로 할례를 받아야 합니다. 안식일에는 병든 자를 치유할 수 없으며, 노동하지 말라 하였으니, 글자를 쓸 수도 없습니다. 불을 쓸 수 없습니다. 그러므로 요리도 할 수 없습니다.

그러므로 오늘 이 시대에도 안식일에는 자동차를 움직일 수 없어요. 엔진이 점화가 되고 기름을 태우면서 차가 가기 때문입니다. 엘리베이터의 버튼을 누를 수 없어요. 전기를 써야 하기 때문입니다. 밤에 사용하는 화장실 불은 안식일 시작되기 전에 켜 놓아야 합니다. 누군가 스위치를 내리면, 사용하기 위해 다시 키는 자가 안식일을 범하는 것이니, 이를 방지하기 위해 스위치를 테이프로 붙여 놓아야 합니다.

율법이 무거운 멍에가 되고, 어쩌다 실수하여 지키지 못하면, 정죄함을 받고, 구원전선에 이상이 생깁니다. 결론적으로 성경에서 주신 계명에 부수적으로 만든 수 많은 율법조항을 다 지킬 수가 없어요. 그래서 그들은 스스로가 죄인임을 깨닫고, 짐승에게 죄를 전가하고, 그 피를 제단에 뿌리는 제사를 끊임없이 반복적으로 드려야만 했습니다. 그런데 이러한 가르침을 유대교 교사들이 갈라디아 교인들에게 가르치는 것이에요.

사도바울이 너무나 안타까운 것입니다. 그러므로 갈라디아교인들에게 갈라디아서 서신을 써 보낸 것입니다. “유대교 교사들의 가르침은 잘못되었다. 그들이 가르치는 것은 다른복음이다. 예수 그리스도께서 십자가에서 이루신 은혜의 복음이 아니다. 내가 너희에게 전한 그것이 바른 복음이다.”

말씀을 정리합니다.

우리는 나의 행위가 아니라, 예수 그리스도께서 피흘려 이루신 십자가의 역사로 구원받는 줄로 믿습니다. 예수님께서 행하신 그 구원의 역사를 믿음으로 말미암아 구원이 이루어짐을 믿습니다. 이 생명의 도가 여러분 심령가운데 흔들림이 없기를 간절히 축복합니다.